Seperti terminologi
lainnya, tidak ada defenisi tunggal untuk pendidikan karakter. Secara
etimologis, karakter berarti watak atau tabiat. Ada juga yang menyamakannya
dengan kebiasaan. Selain itu ada yang mengaitkannya dengan keyakinan. Bahkan
disamakan dengan akhlak.
Dari pengertian ini,
yang jelas karakter sering dikaitkan dengan kejiwaan. Karenanya, menurut ahli
psikologi, karakter adalah sistem keyakinan dan kebiasaan yang ada dalam diri
seseorang yang mengarahkannya dalam bertingkah laku.
Lalu dimanakah letak
karakter dalam diri seseorang? Inipun sulit dijawab. Namun ada “hukum” yang
menarik terkait karakter. Kira-kira begini bunyinya: pikiran menghasilkan
ucapan; ucapan mempengaruhi tindakan; tindakan menghasilkan kebiasaan;
kebiasaan membentuk karakter; karakter menentukan nasib.
Ternyata, hal yang
paling mendasar dalam pembentukan karakter itu tiada lain adalah pikiran.
Maklumlah, dalam pikiran itulah semua tindakan manusia itu diprogram. Bermula
dari pikiran itulah, baik buruknya tindakan manusia berasal. Bilamana
pikirannya positif, maka tindakannya positif dan sebaliknya.
Oleh sebab itu,
pikiran harus mendapatkan asupan yang baik agar menghasilkan asupan yang baik
agar menghasilkan tindakan yang baik. Dalam konteks inilah pendidikan karakter
sangat penting guna memberikan asupan yang baik itu. Kenyataannya, secara
intrinsik yang namanya pendidikan bertujuan memberikan pikiran-pikiran positif.
Jadi kloplah pasangan kata pendidikan dan karakter ini.
Empat
Dimensi Pendidikan Karakter
Mencermati konsep
dasar pendidikan, karakter yang dikembangkan Kemdiknas, tampaklah di sana empat
dimensinya. Empat dimensi pendidikan karakter meliputi: olah pikir, olah hati,
olah raga, dan oleh karsa.
Yang patut dicatat
dalam empat dimensi ini adalah keterkaitan di antara mereka satu sama lain
dilambangkan dengan empat lingkaran yang saling mengikat. Maknanya, karakter
seorang individu dinyatakan lengkap jika keempat dimensi itu tumbuh dan
berkembang dalam diri yang bersangkutan.
Tidak sempurna
pribadi seseorang jika hanya pintar saja (olah otak). Apa artinya jika
kepandaian jika tidak memiliki sifat-sifat ketuhanan, kemanusiaan, dan
kesosialan serta kewargaan. Karena itu perlu olah hati.
Tentu saja, selain
otak dan hatinya perlu berkembang, manusia juga perlu berkembang raga dan
karsanya. Hal demikian agar ia dapat hadir di lingkungan sosialnya. Otak yang
pintar dan hati yang lembut, belum sepenuhnya berguna jika belum memberikan
kemanfaatan bagi sekitarnya.
Sedangkan olah raga,
diperlukan agar seseorang memiliki keterjagaan fisik. Dengan sehat secara
fisik, maka ketiga potensi sebelumnya, otak, hati, dan rasa, dapat dimanfaatkan
secara optimal. Bayangkan, jika seseorang yang pintar otaknya, lembut hatinya,
banyak karsanya, namun sakit-sakitan maka ia tidak akan memberikan dampak yang
maksimal bagi lingkungannya.
Nilai Inti
Pendidikan Karakter
Mendiknas, M. Nuh
mengibaratkan nilai-nilai pada pendidikan karakter itu, termasuk yang berada
dalam empat dimensi itu -- sebagai sebuah pohon. Ibarat pohon, pendidikan
karakter itu memiliki akar yang karenanya pohon itu dapat tumbuh dan
berkembang. Demikian pula seseorang bisa hidup dengan baik jika memiliki
nilai-nilai inti karakter sebagai akar kehidupannya. Nilai inti tersebut
terdiri dari empat aspek.
Pertama, jujur.
Semua orang tak terkecuali orang jahat apalagi orang baik, menyukai kejujuran.
Kejujuran menghasilkan kebaikan. Dengan jujur, semua masalah menjadi mudah
terpecahkan.
Kedua, cerdas.
Sudah terang jujur merupakan sesuatu yang mendasar dalam hidup seseorang. Namun
jujur saja tetapi –maaf- bodoh kurang berarti karena itu akan lebih banyak
menjadi beban bagi orang lain. Oleh sebab itu ia harus cerdas supaya bisa
mengambil peran aktif dalam menjawab setiap persoalan paling tidak yang menimpa
dirinya sendiri.
Ketiga, bisa
berteman. Apa artinya jujur dan cerdas namun tidak bisa bergaul dengan orang
lain? Orang egois, mau menang sendiri saja, dan suka menyakiti orang lain tak
banyak manfaatnya walaupun jujur dan cerdas. Karenanya karakter yang harus
dimiliki adalah harus bisa berteman.
Keempat, bertanggung
jawab. Inilah karakter yang menjadi taruhan seseorang dalam kehidupan
sosialnya. Sebagai sikap ksatria, karakter bertanggung jawab mencerminkan
kepribadian yang dapat diandalkan sekaligus membanggakan. Bukankah setiap
perbuatan selalu dimintai pertanggungjawabannya?
Tujuan Pendidikan Karakter
Dalam berbagai
kesempatan Mendiknas, M. Nuh menegaskan bahwa pendidikan karakter bagi peserta
didik Indonesia bertujuan hendak menjadikan manusia Indonesia sebagai individu
yang memiliki tiga elemen sekaligus di bawah ini.
Pertama, sebagai
makhluk Tuhan yang mengakui bahwa semua makhluk di hadapan Tuhan itu sama.
Bahwasanya sesame makhluk Tuhan tidak ada yang lebih unggul dan lebih hebat
dari yang lainnya. Jika setiap orang memiliki pikiran seperti ini, niscaya akan
timbul rasa saling mengasihi antar sesama. Hidup pun menjadi rukun dan saling
menghormati, toleran dengan perbedaan, dan suka tolong menolong.
Kedua, sebagai
manusia intelektual yang memiliki kepenasaranan untuk tahu (curiousity)
terhadap berbagai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan demikian,
seseorang akan pintar dan cerdas karena selalu berusaha menambah ilmu dan
keterampilannya. Pada gilirannya, iptek yang dikuasainya tersebut dapat
dimanfaatkan bukan saja untuk kepentingan dirinya sendiri melainkan juga
kemaslahatan orang lain bahkan warga dunia.
Ketiga, sebgai
warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang cinta dan bangga pada tanah air.
Cinta dicirikan oleh rasa memiliki yang kuat pada NKRI yang berasaskan
Pancasila, UUD 1945, dan Bhinneka Tunggal Ika. Bangga diindikasikan oleh raihan
prestasi yang disumbangkan pada NKRI demi kejayaan bangsa dan negara. Dengan
tiga tujuan utama ini, pendidikan karakter bersifat komprehensif yang hendak
menjadikan setiap anak bangsa memiliki watak yang menjunjung tinggi nilai ketaqwaan,
kesosialan, dan kebangsaan. Lebih dari itu, watak ketaqwaan, kesosialan, dan
kebangsaan tidak dilakukan secara membabi buta melainkan dilaksanakan dengan
penuh kesadaran karena ketiga watak ini disertai dengan watak keilmuan
(curiousity)
Kearifan Lokal
untuk Pendidikan Karakter
Disadari atau tidak,
sungguh amat banyak nilai-nilai tradisional yang hidup dalam masyarakat yang
dapat dijadikan sebagai muatan pendidikan karakter. Nilai-nilai tradisi ini
telah menjadi kearifan lokal yang walaupun berbeda-beda di antara suku-suku
bangsa namun memiliki kesamaan yang sangat signifikan. Manakala nilai-nilai
tradisional ini hendak disinkronkan dengan pendidikan karakter niscaya sangat
sejalan dengan nilai inti dan tujuan pendidikan karakter.
Tercatat dalam
sejarah perjalanan bangsa kita, kepercayaan pada sesuatu yang supranatural
menjadi bagian hidup dari kebanyakan suku bangsa. Sebelum Hindu sebagai agama
yang pertama kali datang ke Indonesia, suku-suku bangsa di Tanah Air umumnya
menganut animisme dan dinamisme. Mereka percaya bahwa di balik alam yang nyata
itu ada kekuatan yang mengendalikan hidup mereka dan mereka memujanya. Lewat
pemujaan itu mereka berharap kehidupan mereka, sanak familinya dan
lingkungannya berjalan dengan baik. Atas dasar kepercayaan yang dianutnya
mereka menata harmoni sosial mereka.
Ketika agama-agama
masuk mulai dari Hindu, Budha, Konghucu, Kristen, dan Islam, kepercayaan bangsa
Indonesia kepada tuhan semakin berkembang. Sesuai dengan keyakinan dan
kepercayaannya masing-masing, setiap pemeluk agama percaya bahwa hanya Tuhan
yang Maha Besar dan Maha Kuasa; sedangkan manusia harus tunduk dan patuh pada
titahNya termasuk menghargai sesama dan melestarikan alam sekitar.
Selanjutnya
kepercayaan kepada Tuhan itu bukan saja menjadi landasan spiritual serta
tuntutan dan tuntunan ritual para pemeluknya, melainkan pula menjadi sumber
nilai dan norma sosial seperti kejujuran, tolong menolong, bertanggung jawab
dan lain sebagainya. Seperti dimaklumi, salah satu pilar keimanan adalah percaya
bahwa Tuhan maha melihat. Pilar inilah yang membuat pemeluk agama merasa harus
selalu jujur. Pilar lainnya, setiap perbuatan manusia akan dimintai
pertanggungjawabannya kelak di hadapan Tuhan. Aspek inilah yang mendorong para
pemeluk agama selalu mempertimbangkan setiap tindakannya: apakah sejalan dengan
ajaran agama ataukah menyimpang. Sedangkan untuk sikap tolong menolong, setiap
agama memerintahkannya minimal di anatara pemeluk agamanya masing-masing.
Di samping nilai dan
norma yang bersumber dari agama, di tengah masyarakat kita dalam suku-suku
bangsa Indonesia juga ada dan masih hidup nilai-nilai dan norma sosial yang
bersumber dari adat. Biasanya kearifan lokal yang bersumber dari adat ini
berbentuk pepatah petitih yang mengajarkan kebaikan seperti ajakan untuk
menambah pengetahuan, dorongan untuk kerja keras, nasihat dalam mengumpulkan
kekayaan, unggah ungguh berbahasa, cara menghormati orang lain, hingga ajaran
melestarikan alam sekitar.
Secara turun temurun
kearifan lokal yang bersumber dari adat istiadat itu, dan bersanding dengan
kearifan lokal yang bersumber dari ajaran agama, masih terus diwariskan dan
sesungguhnya masih hidup di tengah masyarakat kita. Karena itu, ketika
pendidikan karakter didengungkan ulang maka sejatinya kearifan lokal itu dapat
digunakan untuk memperkuat pendidikan karakter. Sebaliknya pendidikan karakter
ini merevitalisasi kearifan lokal untuk dimanfaatkan dalam rangka kehidupan
berbangsa dan bernegara.
Oleh karena
tokoh-tokoh pemangku kearifan lokal ini pada dasarnya masih banyak, dan pada
umumnya terdidik, maka sangat terbukalah peluang mereka untuk menyandingkan
pendidikan karakter dan kearifan lokal. Bilamana kita mampu menyandingkan dalam
arti menunjukkan bahwa pendidikan karakter sejalan dengan nilai tradisi kita
sendiri, maka efektivitas pendidikan karakter akan cepat terasa. Semoga.
Narasumber:
Prof. Ibnu Hamad, Kepala Pusat Informasi dan Hubungan Masyarakat Kemdikbud
Seiring berjalannya waktu dan perkembangan jaman saat ini, endek Rang-rang menjadi Booming saat ini dimana peminat kain/endek ini sangat drastis sampai ke mancanegara. Oleh sebab itu motifnya juga mulai dikembangkan. Dahulu motif endek Rang-rang hanya satu warna, berbeda dengan sekarang yang sudah dikombinasikan dengan berbagai macam warna dan motif. Bahkan bahan dasar benangnya pun sudah ada yang menggunakan bahan dasar alam sehingga tidak luntur.
.jpg)
.jpg)
